肅南裕固族自治縣位于甘肅省西北部河西走廊、祁連山北麓。全縣總面積2 . 38萬平方公里，是一個以裕固族為主體，藏、漢、蒙古、回、土等1 1個民族聚居的縣，人口3 . 58萬，其中裕固族是全國唯一、甘肅省獨有的人口較少民族之一。裕固族婦女有戴帽子習慣。這種帽子是用白色羊毛壓制的氈子制成，前緣鑲有兩道黑邊，帽沿不寬，后沿微翹，前沿平伸，帽頂綴有紅線穗子垂在帽頂周圍。

裕固族先民以游牧為主要生產方式，所需的絕大部分生活資料都來源于牲畜和畜產品，從而形成了以牛、羊、駝毛為主要材料制作帳篷、衣服、鞋襪、褡褳等日常生產生活用具的織褐子習俗?？椇肿拥闹饕牧鲜桥！⒀?、駝毛捻成的毛線，經染色處理后，用專用的木制器具織制。

河西寶卷是存活于河西走廊中部地區(qū)，為河西人民所喜聞樂見的民間俗文學，它是繼敦煌變文之后出現(xiàn)的民間講念文學，明清時期較為盛行。甘州區(qū)位于千里河西走廊腹地、古絲綢之路南北兩線和居延古道交匯點上，在漫漫歷史長河中，甘州人民用辛勤的勞動和卓越的智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的優(yōu)秀文化，留下了十分珍貴的文化遺產。

山丹制陶工藝有上千年的歷史，享譽海內外的四壩文化就在縣城南8 公里處，出土的陶罐證明這里的先民早已掌握了制陶工藝。山丹清泉碗窯溝(今南湖3 社)因盛產陶瓷制品而得名,20世紀50年代是其鼎盛時期，建有10座大窯。

【張掖剪紙】 剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇制作，既可作實物用，又可美化生活，而具有廣泛的群眾基礎。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同的風格

民樂王氏宮燈掛件先祖是清代末期在古都西安制作經營宮燈的老藝人，在民國年間傳至甘肅河西走廊。宮燈掛件制作到了王秀娥已是第四代傳人，她在古代制作技藝的基礎上，結合現(xiàn)代工藝材料，精心設計創(chuàng)作，使幾乎失傳的民間宮燈藝術又放異彩。

山丹盛產羊毛，洗氈技藝傳承久遠。氈、氈襖、氈靴、氈帽、毛口袋、帳篷等在過去農村生產生活中極為重要，因此洗氈技藝代代相傳。隨著社會經濟的發(fā)展，氈及氈制品漸漸退出人們的生活視野，洗氈這一傳統(tǒng)手工技藝也慢慢退出歷史舞臺。

木塑畫是我國傳統(tǒng)工藝的一種，源于我國古代中原地區(qū)，已有千年歷史，后經傳播和發(fā)展，逐步成為一種完善的藝術形式。木塑畫制作是民間純手工藝技術，充分利用天然樹皮、樹枝的自然光澤和材質，表現(xiàn)天地風雨、花鳥蟲魚、人物風景、花卉動物等，造型栩栩如生。

醋又稱醯、苦酒、米醋，起源于我國春秋戰(zhàn)國時期，距今已有3000多年的歷史。高臺食醋釀造技藝最早自中原地區(qū)傳入，又在當地得到了進一步的豐富發(fā)展，是高臺農業(yè)文化歷史悠久、飲食文化興旺發(fā)達的重要標志之一。 高臺食醋釀造工藝如下：一是煮投子，也叫煮醋。

【山丹烙畫】 山丹烙畫，根植于甘肅山丹，是中國西部獨具特色的民間傳統(tǒng)美術品。她最早始于明代初期，距今已有六百多年歷史。山丹烙畫脫胎于民間最原始的火燙畫，古代農牧民用燒紅的鐵釬在家具上燙烙出各種符號、圖形，以示區(qū)別，這是火燙畫的最早雛形。后來隨著生產力發(fā)展和人們生活改善，木工

蘇式繡球屬于民間刺繡的一種，源于清朝末期。蘇式繡球又稱“堆繡繡球”，采用“堆繡”這一古老而復雜的刺繡工藝制作而成。其結構獨特，選料考究，且全部手工制作，做工精細，小巧玲瓏，色彩鮮艷，多以紅、黃、綠三色做面料。

高臺縣地處河西走廊中部，全國第二大內陸河——黑河縱貫全境，自明代以來就是農業(yè)生產的理想地域，盛產小麥、水稻等作物，是全國12個商品糧基地之一，與臨澤、甘州等縣區(qū)共同成就了“金張掖”的美譽。

裕固族是一個古老的游牧民族，主要生活在祁連山北麓、河西走廊中部的高山、草原地帶，過著逐水草而居的生活。其居住形式受游牧生活方式的限制，常年居住在帳篷里?；佞X汗國時期，可汗居住在“牛皮牙帳”里。

臨澤手工掛面是臨澤城鄉(xiāng)人民群眾喜愛的一種食品。做掛面的面粉要用石磨、籮筐加工得很細。小麥選用顆粒飽滿且面筋質高的。做掛面得從前一天晚上開始。將雪白的面粉倒在寬大的案板上，用按比例化好的鹽水和面。

民樂縣地處河西走廊中段的祁連山北麓，海拔高、氣候寒冷，人們延承了釀酒的傳統(tǒng)習俗。據《山海經》記載，周穆王西巡至祁連山下，當地有個叫其的人就“獻酒千斛”。民樂八卦營漢墓中出土的大量酒器表明，在漢代軍屯、民屯政策的推動下，當地的釀酒業(yè)已經有了空前的發(fā)展。